备注：已完结
类型：动画片
主演：松山研一 吉永小百合 吉冈秀隆 観世清和 水树奈奈 真木阳子
导演：小村敏明
语言：日语
年代：未知
简介： 在生下悉达多太子之后，释迦国的王后摩耶夫人（吉用小百合 配音）往生忉利天，注视着这个不平凡之子的证道之路生老病死的切实苦痛，让成年后的悉达多太子（吉冈秀隆 配音）抛弃荣华富贵，爱欲纠缠，云游四方寻找生命的终极答案在此过程中，他邂逅了极端自律的苦行僧迪帕（藤原启治 配音）和性命虽短却开朗豁达的少年阿说示（泽城美雪 配音）他们前往著名的苦行林，试图通过折磨身心的办法得到解脱。与此同时，因出身而背负了巨大屈辱和仇恨的憍萨罗王子琉璃（真木阳子 配音）则发誓要消灭所有的释迦种，为此他不惜囚禁折磨同样出身释迦国的生身母亲。佛陀证悟的前夕，一段伟大事迹的开始…… 本片根据手冢治虫的同名漫画改编。
备注：已完结
类型：日本动漫
主演：松山研一 吉永小百合 吉冈秀隆 観世清和 水树奈奈 真木阳子
导演：小村敏明
语言：日语
年代：未知
简介：在生下悉达多太子之后，释迦国的王后摩耶夫人（吉用小百合 配音）往生忉利天，注视着这个不平凡之子的证道之路生老病死的切实苦痛，让成年后的悉达多太子（吉冈秀隆 配音）抛弃荣华富贵，爱欲纠缠，云游四方寻找生命的终极答案。在此过程中，他邂逅了极端自律的苦行僧迪帕（藤原启治 配音）和性命虽短却开朗豁达的少年阿说示（泽城美雪 配音）。他们前往著名的苦行林，试图通过折磨身心的办法得到解脱。与此同时，因出身而背负了巨大屈辱和仇恨的憍萨罗王子琉璃（真木阳子 配音）则发誓要消灭所有的释迦种，为此他不惜囚禁折磨同样出身释迦国的生身母亲。佛陀证悟的前夕，一段伟大事迹的开始…… 本片根据手冢治虫的同名漫画改编。
备注：已完结
类型：日本动漫
主演：吉永小百合 堺雅人 吉冈秀隆 折笠爱 竹内顺子 玄田哲章 水树奈奈 樱
导演：森下孝三
语言：日语
年代：未知
简介：距今2500年前，古老的印度大地战祸不断，生灵涂炭强大的拘萨罗王国所向披靡，不断吞并周边小国。在战争阴影下，宁静的释迦国即将迎来一个伟大的生命。净饭王（観世清和 配音）的爱妃摩耶夫人按照习俗回国待产，途中生下了相貌端好的男婴，得名悉达多。悉达多自幼心地善良，美食盛筵、轻歌妙舞完全无法让他动心，而世间的生死疾苦则成为久久困扰这位华贵王子的命题。另一方面，首陀罗出身的查普拉（堺雅人 配音）发誓改变自身的命运，他抓住机遇成为拘萨罗王国布达依将军（玄田哲章 配音）的养子，最终成长为一名所向披靡的勇士，可是既定的命运难以改变。佛陀成道的前夕，黑夜初现光明…… 本片根据漫画家手塚治虫的原著《佛陀（ブッダ）》改编，为“手塚治虫のブッダ”三部曲的首部，简介中所有人名以汉地经典中的译名为准。
备注：已完结
类型：日本动漫
主演：北村和夫 吉永小百合 JunyaKato 树木希林 KazuoKuma
导演：浦山桐郎
语言：日语
年代：未知
简介： 好吃懒做的龙子太郎（加藤淳也配音）和奶奶（矢吹寿子配音）住在贫穷的小村子里。一天，奶奶向太郎讲起了他的身世。太郎的母亲（吉永小百合配音）怀孕时饥饿难忍，便打破禁令吃了村里的岩鱼，不料就此变成了龙。龙生下太郎后，留下宝珠作为母乳，并告诉奶奶等孩子长大后让他去北国的湖来找她，就此飞空而去。太郎即日启程，去北国找母亲 在去的路上，太郎的青梅竹马的阿雅（富永みーな配音）被黑鬼（北村和夫配音）抓走，太郎打败黑鬼，救出了阿彩。一直被黑鬼骚扰的村人非常感激太郎，请他美餐了一顿。太郎吃着自己从来没吃过的喷香的米饭，流下了眼泪，他多么希望自己家乡的人们也能吃上这样的米饭啊。村人还将一面镜子和日行百里的马驹送给太郎作为谢礼，太郎将宝物转赠阿雅，让她先回家，自己继续踏上了旅途。太郎在山里遇到大雪，遭雪女袭击失去了意识，太郎能突破重重险阻找到母亲吗…… 龙子太郎电影网友评论：第一部浦山桐郎。年代感十足的神怪动画电影，绝对惊讶的大概是作为第一部引进国内电视台的日本动画，虽故事剧情本身质朴纯真，但画风依然偏大胆，更有裸露镜头，想来现在肯定不可能存在于电视上了。对于身世，奇特性却不由让人想到了辉夜姬。后半段寻母与拯救乡间联系到一起，又是一出东方式乡土神话。20180809下午在家看过。很不错的故事内容：太郎在寻找母亲的成长过程里学会了种水稻????，学会用自己身子有一百人的神力帮助穷困的人，帮助了别人也帮助了自己，最后找到母亲，也让山里的人们过上好日子。很好的教育故事内容，比现在很多动画片好看，有意义也经典。作为“寓教于乐”的商业动画电影是合格的，而且这部里各种制作技术也可以看出变得很成熟。但是表达的主题实在让我不敢恭维。物质贫乏下的农业社会村落必须让人受到那种限制和束缚，但是被这样对待却还自怨自艾，我该说逆来顺受呢还是说这种传统的农耕文明下的理念就该被认同？说实话早就忘记了龙子太郎到底讲了一个什么样的故事，只记得很凄惨、很虐心、麻麻挖出眼睛给孩子吃……童年记忆的残缺使龙子太郎成了我的一个劫数，终于再有机会看第二遍，理解力也提高了，发现，这部1979年出品的动画片，原来是个喜剧，一点都不虐心，还很牛叉。8.7(2194人评价)，不用讲话放电影，我轻松，学生开心。1979的电影，现在看来也并不太差，只是色彩没那么艳丽，画面立体感不如当下，下载的版本有4音轨，日语、英语不说，大致听了上译和湾湾两个中文版，用词、语气都能看出文化差异~儿时看过，印象特深，一是龙子太郎傻乎乎的，边走边唱；再就是吝啬刻薄老太太“下点儿雨下点儿雨”的求雨和被力大无比的龙子太郎背走了山样多稻子时的大呼小叫上蹿下跳，红鬼黑鬼的故事也好玩；但就是对主线妈妈剧情既不理解也不喜欢。一个儿童成长故事，结构非常棒，温情得来又不会太幼稚。古时候百姓对自然变化真是有很多精彩的奇思妙想，这种奇思妙想不应该当作迷信无知，更合适当作一种文学素材一种古代思想和民间生活的结晶。童年"阴影"，小时候家里买的这部电影的光碟，用DVD放着看，来来回回看了几遍，小时候不懂这部电影想表达什么，只是单纯的觉得每次看完都很丧，无精打采，把这部电影当成“恐怖片”来看…小时候在二舅的童话书上看到的，妈妈把眼睛给孩子吃极大地震撼了我。那套书分中外两册，书皮还是妈妈给包的。刚才搜到还有动画，太郎的哭声引出我的眼泪前面看得津津有味，到后半才惊觉是一部倡导先人后己的体制内教育片。孕妇做饭时因偷吃烤鱼而违背村规遭天罚这种万恶的桥段和我朝又是何其相似。五岁时看的动画片一直记得小孩子的妈妈是条白龙但是不记得名字找了好多年没找到，突然找到了就好像找到小时候藏的宝贝的feel。小时候看的，情节已经记不太清楚了，但是对这部片子的记忆却很深刻，妈妈为什么会变成龙？于是太郎一路寻找妈妈，也一路成长。
备注：已完结
类型：日本动漫
主演：松山研一 吉永小百合 吉冈秀隆 観世清和 水树奈奈 真木阳子
导演：小村敏明
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:小村编剧:吉田玲子主演:松山研一/吉永小百合/吉冈秀隆/観世清和/水树奈奈/更多...类型:剧情/动画官方网站:www.buddha-anime.com制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:2014-02-08(日本)片长:85分钟又名:佛陀2：无尽的旅程(港)IMDb链接:tt2936864 在生下悉达多太子之后，释迦国的王后摩耶夫人（吉用小百合配音）往生忉利天，注视着这个不平凡之子的证道之路。生老病死的切实苦痛，让成年后的悉达多太子（吉冈秀隆配音）抛弃荣华富贵，爱欲纠缠，云游四方寻找生命的终极答案。在此过程中，他邂逅了极端自律的苦行僧迪帕（藤原启治配音）和性命虽短却开朗豁达的少年阿说示（泽城美雪配音）。他们前往著名的苦行林，试图通过折磨身心的办法得到解脱。与此同时，因出身而背负了巨大屈辱和仇恨的憍萨罗王子琉璃（真木阳子配音）则发誓要消灭所有的释迦种，为此他不惜囚禁折磨同样出身释迦国的生身母亲。佛陀证悟的前夕，一段伟大事迹的开始…… 本片根据手冢治虫的同名漫画改编。 手塚治虫的佛陀2无尽的旅程电影网友评论：很多人说这个比起漫画烂多了想去把漫画找来看看哎:-(其实更喜欢圣哥传和佛典故事B站弹幕里面一直有人刷“为什么印度还有那么多人吃不饱”“为什么到现在还有这么多人吃不饱？”真的很烦悉达多又不是神你的要求太过了那种感觉就像是一个毫无作为的人在质问一个正在尽最大努力帮助他人的人问这个问题到底是在怀疑悉达多的路还是在发泄自己无能的怒火？承接上一部最后的剃度，讲了悉达多结识迪帕和阿说示后开始苦行、与蜜凯拉重逢、被善生搭救后放弃苦行、点化亚塔拉觉悟后被梵天命名为佛陀的故事…总体制作还是不错的，但是节奏把控有点问题，苦行占了大部分篇幅，悟道和讲道的情节却少了，角色描述也相对潦草不少，尤其是亚塔拉，被搞得和狂战士一样…佛陀抵制了他的觉悟所启示的立即遁入涅槃的诱惑，选择延迟摆脱自己痛苦的道路，是为了向信徒指出摆脱痛苦的道路，指导苦难的世人走完他已经找到的路，对于一个哲学家来说，这是一种主动的担当，手冢治虫既已在第一部里抛弃了神话因素，何必狗尾续貂在第二部里安排佛母和神秘大boss向悉达多指路。平平，大概是佛教科普动画。虽然有感动好几次，但是只是最基础的佛理而已。苦行僧的苦行大概是想通过濒死体验获得领悟，但是他们不知道，身体只是皮囊，只有心死才是真正的死亡，而悉达多则通过阿说示的死体验了这种真正的死亡因而悟出了这个世界的真相，即遵照宇宙万物的自然运行规律即是最好的。比1深刻一些也仅仅是些些而已抛却佛经记载的实证不谈就是改变的也不符合逻辑如果对佛陀的思想不好表达就不要去生拉硬拽非要说每个人生来都是有责任的是有义务去完整生命的但连最起码的因果都不愿碰触还怎么表达佛陀的思想？对悟道的刻画不及苦行的一点渣渣，而三十二相还比不上长发飘飘？众生皆苦，世界上的混乱和矛盾是因为各人的痛苦无法共鸣共情吧。为了苦行而受苦不可取，更不应为了权力而盲目，佛亦是在述说一种中庸，为的是调和“飘然独立的修行”与“怜悯万物的慈悲”。喜欢电影里说万物生生相系，而人各有自己的使命，从而构成了万物的链接。2018.4.5在家《手冢治虫的佛陀二：无尽的旅程》。大悲大苦，大执大迷，才得大彻大悟。有尽头亦无尽头。《手冢治虫的佛陀一：美丽的红色沙漠》也挺好看的。有时间一定好好看看这部漫画之神十几年精力的杰作。手冢治虫不只有《铁臂阿童木》，其中后期很多作品如《火之鸟》《佛陀》更加恢弘精细深刻。看完1又来看2，说好的变阿童木呢，塔塔居然长大了。看到蜜凯拉的后来很欣慰，那个小朋友太纯真了，还有巨人，心思单纯的人，只是因为呀撒洗，格外令人感动。对佛教和印度历史一窍不通，原来希达多之前就有和尚呀……苦行那段理解不能。终于没有眼影了，但是声音如此温柔，还那么的帅看完后，大叔问我：你哭成那样，是悟到了什么吧？我什么都没说。因为灵魂受到的感触，没法用语言表述。我们这些从小没有受过宗教熏陶的人，或许比较难以理解为什么人类会需要宗教。人类对于死亡的终极恐惧，也许就是在宗教的帮助下，或许可以说是用“灵修”的方式得以缓解的。知道手冢，本来沐浴更衣好了准备受教育的，结果无聊到有点倒胃口，扭头看小头儿子大头爹去了。另外，电影中对佛和苦行的理解，过于形式化（ritualize)，这是我最不喜欢看到的日本特点之一，无论有无实力和内涵，都要装腔作势一番。看完总觉得里面的很多观点有点牵强，不够说服力。不过也有可能是我思想觉悟不够吧。佛教本来就不是这个好解说的话题。另外配音感觉也不够感情，不过手琢治虫那个年代来说这个效果应该也是很不错的了。在我看来觉得真心是无谓的苦修，不过大个子那段比较感人，让我想起：心如猛虎，细嗅蔷薇，但是悉达多在那里吹每个人都有其存在的意义，就算杀了很无辜的多人也有????，听到很不爽…
备注：已完结
类型：日本动漫
主演：吉永小百合 堺雅人 吉冈秀隆 折笠爱 竹内顺子 玄田哲章 水树奈奈 樱
导演：森下孝三
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：吉永小百合/堺雅人/吉冈秀隆/折笠爱/竹内顺子/玄田哲章/水树奈奈/樱井孝宏/黑谷导演：森下孝三语言：日语地区:日本编剧：手塚治虫/吉田玲子类型：动画上映时间：2011-05-28(日本) 别名：佛陀：美丽的红色沙漠(港)/佛陀：首部曲(台)/TezukaOsamunobudda:Akaisabakuyo!Utsukushiku/OsamuTezuka'sBuddha:TheGreatDeparture用户标签：手冢治虫,日本动画,动画,日本,手塚治虫,2011,堺雅人,剧场版片长：100分钟imdb编号：tt1686865距今2500年前，古老的印度大地战祸不断，生灵涂炭。强大的拘萨罗王国所向披靡，不断吞并周边小国。在战争阴影下，宁静的释迦国即将迎来一个伟大的生命。净饭王（観世清和配音）的爱妃摩耶夫人按照习俗回国待产，途中生下了相貌端好的男婴，得名悉达多。悉达多自幼心地善良，美食盛筵、轻歌妙舞完全无法让他动心，而世间的生死疾苦则成为久久困扰这位华贵王子的命题。另一方面，首陀罗出身的查普拉（堺雅人配音）发誓改变自身的命运，他抓住机遇成为拘萨罗王国布达依将军（玄田哲章配音）的养子，最终成长为一名所向披靡的勇士，可是既定的命运难以改变。佛陀成道的前夕，黑夜初现光明…… 本片根据漫画家手塚治虫的原著《佛陀（ブッダ）》改编，为“手塚治虫のブッダ”三部曲的首部，简介中所有人名以汉地经典中的译名为准。第35届日本电影学院奖最佳动画片(提名)手塚治虫的佛陀：美丽的红色沙漠电影网友评论：小乘佛教认为自我圆成的实现前提是断灭一切欲望，这不仅包括了所有情感纠葛，还有人性中利他的欲望、有情众生的慈悲，手冢治虫刻意安排悉达多在兵临城下、内外交患之际抛家弃子，大概就是为了增加这种冲突的戏剧性。但是花大篇幅讲奴隶之子成为拘萨罗国将军，这一条非常喧宾夺主的支线是为了表现什么呢受众不知道是谁连最起码的普及都没做到伟大如佛陀就如此优柔寡断？连一个转轮王的霸气都没有如何成就一切情节混乱折磨思想的生老病死只是一场战争的红色沙漠？通篇都是对固有阶级和腐朽制度的反叛甚至还加入了宫斗就是不对王子为啥愿意舍身出家进行刻画或许这原本就是一个浪漫主义的漫画而已看完后，大叔问我：你哭成那样，是悟到了什么吧？我什么都没说。因为灵魂受到的感触，没法用语言表述。我们这些从小没有受过宗教熏陶的人，或许比较难以理解为什么人类会需要宗教。人类对于死亡的终极恐惧，也许就是在宗教的帮助下，或许可以说是用“灵修”的方式得以缓解的。嗯……果然现在口味被养刁了，无法欣赏如此古早的人物脸谱化逻辑简单化的故事……手冢的漫画本来就有些大纲化和说教气，非要变成动画电影就不得不加旁白解说，实在是苍白无力啊……另外，虽说只是上篇，但这个POV果然玩得还是太失败，主角彻彻底底丧失了存在感==尽管很晚才看过手冢治虫的漫画，还是请不要消费去世的大师了，说是历史书水平都略显夸张，作为2011年的作品来说也就是个勉强及格的水平。除了悉达多之外，别的故事线都已经碎成渣了，实在不明白浪费这些篇幅的必要，要说可取之处，大概就是全片的配乐吧。查普拉为了名誉，隐藏了自己的奴隶身份，希望以功名获取地位，身份暴露后，选择和母亲一起面对死亡；夏加达虽然善良仁慈，却因为自己王子的身份，不得不做许多与身份相符的事，最终在菩提树下参透真谛――即使生老病死无法阻挡，也可以找到一条出路。1：51：07人总有一天，又必须要面对死亡的痛苦。过去，现在，未来，人只要活在世上，到死为止，都要持续苦痛。那种苦痛并不是真正的痛，而是事情无法如愿的痛，无法如愿的事情却要想办法如愿，人就会感到痛苦！看的有点想哭呢TAT一开始被王子美到了，后面更喜欢查普拉，两条线只有在战场上交汇那一点，最尊贵的贵族和无法摆脱身份的奴隶，所以小男孩一直都没变样后来成了阿童木吗……啊，结尾有点唏嘘啊。去找漫画看看片子开头那个兔子舍身的故事每次看到都会震撼到我，我觉得应该编入课本。x-japan的主题曲也是看此片的一大理由。原作很难改编是肯定的，但这电影连一点点的闪光点都没有，很是让人失望，，，这位只拍过一部圣斗士剧场版二十多年没执导筒的老导演兼东映副社长大人，将手冢大师原本盘根错节的大智慧拍得是一盘散沙，画风更是幼稚且落后，东映挂了手塚治虫的名号卖的却是老鼠屎，阿弥陀佛不喜欢。有内涵是一回事儿，是不是要作成动画漫画就是另外一回事儿了。所谓现在年轻人不爱看，现在生活压力远远大过当年，当年只是物资匮乏而已。吃饱了还去看让自己难受的内容？被封面吸引，结果看完有点失望????好像和封面的画风不太一样…而且不太懂两条线一起存在的意义，好像关联性不大，除了说明阶级等级之类的话…(另外没想到还有雅人叔配音…)
